jueves, 18 de diciembre de 2014

EVALUACIÓN Y CALIDICACIÓN FINAL

Evaluación:

¿Qué he aprendido?
En la asignatura "Educación del Movimiento" he aprendido una serie de contenidos que se impartían en clase y que correspondían al temario. Entre lo más destacable y lo que más me ha marcado es, por ejemplo: las distintas concepciones del cuerpo, la teoría de Arthur W. Frank, que es la educación, distintos tipos de docentes, los distintos niveles de concreción curricular y tipos de curriculum que podemos encontrar en la educación, las distintas formas de educar el movimiento (sobre, a través o en), profundizar en las diferentes ideologías que encontramos en la sociedad o que supone el cambio educativo y la ética profesional. Además de esto he aprendido a realizar un ensayo, a manejar un blog personal o a realizar la técnica del puzzle. Y una de las cosas que cabe destacar en lo aprendido en esta asignatura es la capacidad de exponer en público. 

¿Qué he hecho para aprender?
Para aprender lo primero que he hecho es asistir a todas las clases y prestar atención al docente para ampliar mis conocimientos y seguir la asignatura contenido por contenido. Además de esto, me he creado un blog personal relacionado únicamente con la asignatura donde realizaba mis tareas obligatorias y lo ampliaba con curiosidades relacionadas con ésta. Dentro de mi blog he realizado todo tipo de tareas: preguntas relacionadas con los temas vistos en clase, el ensayo, la técnica del puzzle, resúmenes de artículos y trabajos presentados en clase. Entre los trabajos grupales he realizado: un póster sobre una concepción y un trabajo sobre la ideología de la delgadez.  También seguía el blog de la asignatura y contestaba todas las tareas voluntarias, ya que esta resultaban de gran interés y me servía para entender mejor la asignatura. Sin olvidar, la lectura del libro de Daniel Pennac "Mal de escuela".

¿Qué he hecho para que los demás aprendan?
Para que los demás compañeros aprendieran he hecho dos cosas básicamente: he expuesto los trabajos grupales en clase y he creado este blog. De estas dos formas contribuía a compartir mis conocimientos con el resto de alumnos, incluso compartirlos con personas que visitaban el blog sin tener relación con la asignatura.

¿De qué me ha servido lo que he aprendido, lo que he hecho para aprender y lo que he hecho para que los demás aprendan?
Lo aprendido me sirve para ampliar mis conocimientos y saber algo más sobre el mundo de la educación. Con todos estos conocimientos y procedimientos llevados a cabo ahora puedo ser más critico con la sociedad y sus ideas o actitudes, además de verlo desde una perspectiva más profesional. También pienso que me puede servir en un futuro si me dedico a la docencia a la hora de tratar con mis alumnos y en general con las personas. Pienso que esta forma de llevar a cabo la asignatura es muy productiva y puede ser interesante al tener que llevarla al día y no simplemente estudiarte ciertos conocimientos para olvidalos rápidamente. Por lo que, para los contenidos vistos en "Educación al Movimiento" creo que esta es la mejor forma de trasmitirlos.

Calificación:

Pienso que lo que he aprendido, lo que he hecho para aprender y lo que he hecho para que los demás aprendan es sobresaliente. 
Las justificaciones de esta calificación es primordialmente porque he seguido la asignatura cada día, he realizado todo lo propuesto por el profesor, he trabajado todas y cada una de las tareas (tanto obligatorias como voluntarias), he trabajado en todos los trabajos, y he adquirido todos los conocimientos de la asignatura al implicarme tanto en ella. Por lo tanto, por mi constancia y mi entrega hacia la asignatura creo que me merezco esta nota. 
Mi autocalificación es un 9.

domingo, 14 de diciembre de 2014

TRABAJO TEMA 4: Culto a la delgadez (GRUPO 18)

1- Introducción.

¿Qué es el culto a la delgadez?                                                                     
Podríamos afirmar que el culto a la delgadez es una ideología: “Sistema de creencias, valores y prácticas que configuran la forma de ver, comprender y pensar acerca de la realidad” 
Ø En esta ideología, la visión del cuerpo sufre una modificación por parte de aquellos sujetos que la tiene. Estos ven la excelencia en el cuerpo delgado, y cuando más delgado, más excelente. 
Ø Llegan a tener sus IMC por debajo de 17,5, realmente bajo. 
 Ø Actualmente son conocidos dos trastornos psicológicos alimenticios muy graves que han cobrado mucha importancia en la sociedad actual.

La bulimia y la anorexia                                                                                         
Ambos trastornos tienen diferentes trámites, pero el mismo resultado, la delgadez. Estos trastornos son mayormente padecidos por el sexo femenino. Gran parte de culpa proviene de la sociedad actual; el constante bombardeo de que un cuerpo perfecto es un cuerpo delgado lleva a muchas mujeres a restringir su ingesta calórica y a realizar ejercicio de manera compulsiva y sin tener en cuento su salud. Los hombres, sufren mayormente, vigorexia.


§  CONCEPTOS:
Anorexia: Trastorno de origen neurótico que se caracteriza por un rechazo sistemático de los alimentos y que se observa generalmente en personas jóvenes, sobretodo del género femenino.
 Ø  Característica:
- Pérdida significativa de peso (menor del 85% del esperado según sexo, talla y edad).
- Rechazo a mantener el peso por encima del valor mínimo.
- Búsqueda de pérdida de peso de forma voluntaria.
- Temor intenso e irracional a ganar peso.
- Percepción distorsionada de las proporciones del cuerpo o de algunas de ellas.
- Amenorrea (al menos tres ciclos consecutivos).
- Lanugo.
- Pérdida de interés sexual.
- Si se produce antes de la pubertad se retrasa o detiene el crecimiento esperado para esa edad.
- La pérdida de peso se relaciona con mayor nivel de actividad física.

Bulimia: Trastorno de la alimentación de origen neurótico que se caracteriza por períodos en que se come compulsivamente, seguidos de otros de culpabilidad y malestar, con provocación del vómito; se observa generalmente en mujeres jóvenes.
 Ø  Característica:
- Presencia de atracones de forma voraz y en un corto periodo de tiempo una gran cantidad de alimentos de contenido calórico.
- Episodios de sobreingesta ligados a pérdida de control.
- Sentimientos de culpa, vergüenza y desesperación.
- Conductas compensatorias para impedir el aumento de peso: método compensatorio es la autoinducción del vómito.
- Preocupación persistente por el peso y la figura corporal.
- Bulimia en deportistas menos frecuente que la anorexia.

Métodos que utilizan para perder peso:  
- Métodos térmicos: saunas o plásticos.
- Laxantes y diuréticos.
- Vómitos.
- Ayuno.
- Píldoras adelgazantes.
- Ejercicio físico excesivo.

§  AUTORES Y TEORIAS:
Aunque fue el médico genovés Simone Porta el primero que en el año 1500 comenzó a estudiar y describir el cuadro clínico de la anorexia nerviosa, tradicionalmente se considera que su descubrimiento se produce en el año 1689. Es entonces cuando fue publicado por el médico británico Richard Morton el primer informe de dos pacientes que, en ausencia de enfermedad manifiesta, se negaban a comer. Morton llamó a este trastorno "consumición nerviosa".
En 1860, Louis-Victor Marcé describió por primera vez un "desorden del estómago", con un predominio en el sexo femenino, un concepto que fue recuperado e identificado casi simultáneamente en 1870 por Charles Lasègue como anorexia histérica en Paris, utilizando esta expresión para resaltar el origen psíquico de la alteración alimentaria.


§  Ejemplos de esta ideología:
En ciertos deportes siempre se ha tenido el peso muy en cuenta, hasta el punto de llegar a influir tanto en el deportista como para producirle los trastornos comentados anteriormente. Los deportes más afectados son: - Los deportes de estética, donde estética corporal exige delgadez > gimnasia artística, gimnasia rítmica, patinaje o danza.                                                                        
- Deportes de categoría, donde el peso es condicionante para estar en una u otra categoría > judo, boxeo o lucha. 
- Deportes de gimnasio, donde se persigue desarrollo de musculatura o reducción de grasa > culturismo, aeróbic o fitness.                                                          
- Deportes de resistencia y rendimiento con poco peso, donde se requiere un cuerpo delgado para rendir al máximo > atletismo, ciclismo en ruta o natación.   

Personas con este trastorno:
- Valeria Levitina es conocida como la mujer “más anoréxica” del mundo. A sus 39 años pesa tan sólo 25 kilos, aunque no siempre fue así. Sufre esta terrible enfermedad desde los 19 años. A esa edad, y presionada por su madre, que no quería verla gorda como a muchas mujeres de la familia, comenzó a perder peso y se veía muy femenina, pero a los 23 ya estaba demasiado flaca. Sin embargo, justo en ese momento fue cuando decidió empezar la carrera de modelo y entonces la situación empeoró.
En muchas entrevistas le dijeron que tenía “demasiada carne en los huesos”. Valeria se obsesionó con verse más delgada y, a los 24, ya pesaba solo 38 kilogramos. La siguiente década fue la más difícil de su vida.
Natural de Rusia, llegó a ser finalista de Miss Chicago en 1994, pero ahora sufre esta dura enfermedad y a duras penas consigue terminar sus estudios de Economía en Mónaco, en donde vive. Su vida es un calvario, pero a diario recibe cientos de cartas e emails en los que chicas de todo el mundo le piden consejos para perder peso y estar más lindas.
Alarmada por esta actitud de las adolescentes y consciente de cómo la anorexia destruyó su mundo, Valeria ahora quiere dar a conocer su situación para ayudar a concienciar a estas jóvenes de que comer bien es esencial para gozar de una buena salud. La anorexia “arruinó mi vida. Me dejó sola, sucia y poco atractiva para los demás”, lamenta.
-  Christina "Christy" Renee Henrich también murió a los 22 años por complicaciones por anorexia. Era una gimnasta de Estados Unidos que nunca dejó de sentir la presión por ser delgada. Tras su muerte la prensa decidió no incluir más comentarios sobre el peso de las gimnastas durante coberturas deportivas.
- Heidi Guenter fue una bailarina que comenzó a batallar contra la anorexia luego de que la compañía de ballet a la que pertenecía le pidió que bajara 5 libras. Heidi murió a los 22 años por complicaciones derivadas de su desorden alimenticio.
-  La rumana Nadia Comaneci, conocida como la chica 10 por ser la primera gimnasta en  lograr esa puntuación, reconoció haber luchado por años contra la bulimia y la anorexia.
- Whitney Spannuth casi se queda sin participar de las olimpíadas por su extrema dieta. Durante dos años, esta corredora logró ganar casi haciendo ayuno, pero con el tiempo la enfermedad hizo estragos en su cuerpo.

§  Casos prácticos aplicados a la educación física:
- Cuando se hacían dos equipos al “gordito/a” siempre lo elegían el último.
- Cuando al “gordito/a” de clase siempre lo hacían poner de portero en los partidos de fútbol.
- Cuando el “gordito/a” de clase no podía saltar el potro en gimnasia artística y se burlaban de él.
- Cuando se hace pirámides humanas que el “gordito/a” siempre va abajo y nunca puede ponerse en la cúspide.
- Cuando se realizaba un juego de matar con la pelota como puede ser el juego  “El Cementerio” o “Sangre” que todos iban a por el “gordito/a” primero, ya que era el más fácil de dar.
* Estos casos son posiblemente las causas de un posterior comportamiento de trastorno alimenticio en los jóvenes, ya que estas actitudes en el aula de educación física incitan a ello.

¿Qué hacer?
• Buscar ayuda especializada.
• Mostrar empatía y apoyo.
• Interés sobre sentimientos generales, no específicamente del peso.
• Apoyar una equilibrada alimentación a largo plazo.
• Ofrecer información acerca de trastornos de la ingesta.
• No valorar en exceso la influencia de un peso bajo en el rendimiento de los atletas.
• Establecer objetivos realistas con respecto al método de control de peso, velocidad de adelgazamiento y peso a alcanzar.

¿Qué NO se debe hacer?
• Amenazar al deportista que abandone el equipo o se reduce su participación a menos si no acude a un especialista.
• Recomendar aumento o pérdida de peso.
• Llevar a cabo pesajes en el equipo.
• Tratarle de manera diferente a otros deportistas.
• Hablar del problema con no profesionales.
• Exigir que el problema se resuelva de forma inmediata.
• Hacer comentarios insensibles acerca del peso.
• Ridiculizar al deportista.
• Nunca fomentar o proponer medidas como laxantes, diuréticos y vómitos autoinducidos.



Componentes del grupo:
Albert Bassedas Gascó
Santigo Jareño Martínez
Marcos Altur Boronat
Rubén Gil Puente

jueves, 4 de diciembre de 2014

Tarea obligatoria Tema 5 "Técnica del Puzzle"

Resumen del contenido:  "El respeto a las personas y a la comunidad"
A la hora de promocionar las actividades relacionadas con el trato personal debemos tratar a las personas en su totalidad, teniendo en cuenta la existencia de su moral como parte inherente de la persona.
La moral es el resultado de costumbres, creencias y valores que surgen en el contexto social y que el profesional debe tener en cuenta y respetar para evitar tratar a las personas como seres carentes de autonomía incapaces de tomar decisiones por sí mismos.
En la promoción de estas actividades no debemos perder de vista los valores éticos y morales para centrarnos en el objetivo final. También se debe incentivar el deseo de aprender y no simplemente implantar los conocimientos. 

Opinión personal sobre la técnica de aprendizaje cooperativo (puzzle o jigsaw)
Es una técnica de aprendizaje que resulta muy efectiva si tienes gran cantidad de grupos o de personas para aprender algo. Al dividir los apartados o las partes de lo que se desea aprender consigues profundizar más y adquirir conocimientos más complejos y detallados. Para sacarle más partido a este tipo de técnica lo ideal sería dividirse en grupos perfectos y  que pueda haber un experto de cada apartado, porque si no se cumple esto quedará algún apartado sin experto, lo cual afectara al grupo en general y no se podrá llevar la técnica del puzzle a la perfección. Además se exige un trabajo en equipo y una cooperación entre los distintos expertos Lo cual estás fomentando otra forma distinta de trabajar, que conlleva mejorar la atención y la comunicación, ya que lo que aprendan los demás depende de ti y lo que tú aprendes depende de los demás. En definitiva, otra forma de aprender de una forma más compleja y eficiente.

Aplicación al campo de la actividad física
Bajo mi punto de vista, esta técnica si se podría aplicar al campo de la actividad física tanto a contenidos conceptuales como procedimentales. Sin embargo, debemos ir con cuidado a la hora de elegir el contenido donde lo queremos aplicar, ya que hay algunos (que se aprenden en movimiento) donde su aplicación resulta muy complicada y poco efectiva. Por otro lado, donde si que se podría aplicar es, por ejemplo: 
- En un aprendizaje analítico del salto de longitud. Aquí dividiríamos el aprendizaje en partes: la carrera, la batida, el talonamiento, el vuelo y la caída; y separaríamos un experto por cada parte para que lo aprendiera a la perfección. Una vez los expertos aprendieran su parte se juntarían en un grupo con 5 expertos (uno de cada parte) y aprenderían unos de otros para completar el aprendizaje del salto de longitud. (PROCEDIMENTAL)
- O en el aprendizaje del socorrismo acuático. Aquí dividiríamos los contenidos: el material material de salvamento, la preparación física, el soporte vital básico, técnicas de salvamento acuático...; y separaríamos un experto por cada contenido a aprender. Una vez aprendido el contenido por cada experto, se juntarían y podrían en común los conocimientos para aprender en su totalidad el socorrismo acuático. (CONCEPTUAL)

Vídeo visto en clase de la Teoría de Gardner "Inteligencias múltiples"



Vídeo interesante que hemos visto en clase donde Eduard Punset entrevista a Howard Gardner para conocer su teoría y su aplicación al campo de la educación.
De esta teoría se pueden sacar las siguientes ideas:
- Formación personalizada como innovación.
- Cambiar/Cambio: enseñar a aprender.
- Profesores = guías (los maestros no son la fuente de la sabiduría total)
- Importante: trabajo en equipo (con habilidades complementarias); confianza; cooperación.
- No todos somos iguales, algunos son mejores en unas cosas y otros en otras.
- Hace dos décadas esto era una utopía, pero ahora es posible gracias a los avances tecnológicos (revolución tecnológica).

Racismo en el deporte


Estos gestos de racismo que se pueden ver en el deporte día tras día es algo que no podemos permitir. Debemos educar para evitarlo. Y veo fundamental que los buenos valores del deporte se trabajen desde edades tempranas y así entender lo verdaderamente importante del deporte. ¡NO TO RACISM!

Lección de moral de Rocky Balboa


Vídeo de la película de Rocky Balboa donde nos da una lección de moral que nos sirve tanto para el deporte como para la vida. Y es que, a veces, la sociedad no es justa con los que luchan día tras día por su sueño. Lo importante es luchar por tus derechos con la máxima fuerza y nunca abandonar cuando las cosas no son justas.

miércoles, 19 de noviembre de 2014

Preguntas obligatorias Tema 3

1.- ¿Qué distingue el conocimiento práctico en sentido fuerte y en sentido débil? ¿Por qué el primero es educativamente más deseable que el segundo?

El sentido débil se alude a una persona que físicamente es capaz de hacer algo y de mostrar que puede hacerlo, pero cuando se le pregunta cómo lo hizo poco o nada tiene que decir a modo de descripción de comprensión. El sentido fuerte alude a una persona que no solo es capaz de ejecutar lo que dice que puede hacer, sino que cuando le preguntas cómo lo realiza puede proporcionar una relación descriptiva, clara y penetrante de cómo se hizo.
Es más deseable educativamente el conocimiento práctico en sentido fuerte porque exige una comprensión de los procedimientos conforme a unas reglas y una descripción del modo en que se hace, comprender la naturaleza, propósito y contexto de la acción que se acomete.  

2.- ¿En qué se diferencia el razonamiento moral del adoctrinamiento moral? ¿Se puede razonar moralmente en movimiento? ¿Sobre qué? ¿Cómo? (Pon ejemplos).

En el razonamiento moral se estimula el niño para que piense críticamente aquello que lleva a cabo, mientras que en el adoctrinamiento moral se enseñan unas pautas a seguir, de modo que limitan su capacidad para expresarse y de pensar de una forma más crítica.
Sí, se puede razonar moralmente en movimiento. Por ejemplo, cuando en un partido de fútbol un jugador está tendido en el suelo por algún problema físico y otro jugador del equipo contrario para el juego tirando el balón fuera para que lo atiendan los servicios médicos.

3.- ¿Qué finalidad persigue la creación estética? ¿Hay actividades motrices puramente estéticas?  (Pon ejemplos) ¿Hay estética en las actividad motrices que no son puramente estéticas? (Pon ejemplos) ¿En qué consiste la estética en este segundo caso?

La creación estética persigue la estimulación de la imaginación y la creatividad en el niño.
Sí, hay actividades motrices puramente estéticas. Por ejemplo, la danza es puramente estética.
SÍ, hay actividades  motrices que no son puramente estéticas. Por ejemplo, un regate de fútbol.
 Consiste en el grado de creatividad e imaginación personal por parte del jugador  que pueda influenciar a la acción técnica que se lleva a cabo.

4.- Y la gran pregunta: ¿Qué podemos hacer para conseguir que TODO el alumnado aprenda lo que tiene un valor intrínseco? ¿Cómo hacer para educar en movimiento?

Para conseguir esto se debe plantear actividades motrices con participación activa de los alumnos donde se utilice el razonamiento moral (análisis crítico) y donde se lleve a cabo un conocimiento práctico en sentido fuerte.  Además podemos plantear actividades motrices con un componente más estético para estimular su imaginación y su creatividad. De este modo conseguiremos alumnos capaces de pensar de una forma crítica, capaces de comprender  el por qué de sus acciones y además contribuiremos a que mejoren su capacidad imaginativa y creativa. Para educar en movimiento básicamente trataremos de realizar actividades modificadas para darles un significado educativo, las cuales se llevaran a cabo solamente mediante la práctica motriz. 

martes, 18 de noviembre de 2014

Resumen Segunda Lectura Obligatoria Tema 3: “Sobre el valor educativo de los contenidos de la educación Física”. Devís, J. y Peiró, C. (2011)

En este artículo se presentan las principales justificaciones del valor educativo de los contenidos de la educación física desde una perspectiva diacrónica. Las justificaciones dan sentido a la enseñanza, pretenden influir o cambiar algún comportamiento, creencia o conocimiento y buscan mejorar la práctica docente.
Lo que actualmente conocemos como contenidos de la educación física escolar son las practicas físicas que han ido incorporándose al largo del proceso de  profesionalización de la educación física. Las prácticas sociales se aceptan como normales porque vienen prescritas por el currículo oficial y no parecen necesitar esfuerzo justificativo alguno. Sin embargo, la práctica de actividades sin tener una idea de lo que se quiere hacer con ellas es un signo de que no son educativas. Sin la intencionalidad de conseguir algún beneficio, puede haber aprendizaje, pero no educación.
Desde el inicio de la educación física, colectivos diferentes le asignaban algún valor o función social o educativa. Esta justificación socializadora todavía sigue siendo importante en nuestros días. Las argumentaciones del valor de los contenidos giraban alrededor de <<la educación de lo físico>>, ya que la educación se dividía en educación intelectual, moral y física. Herbert Spencer decía que “la primera condición de éxito en la vida es la de <<ser un buen animal>>, y la primera condición de prosperidad de una nación, la de componerse de <<buenos animales>>. Sin embargo, un número cada vez mayor de educadores reorientaron la justificación de la educación física y sus contenidos más allá de lo físico o corporal. Este propósito se apoyaba en el supuesto de que cualquier ejercicio físico requería algún tipo de operación intelectual y alguna determinación de la voluntad.
El interés pedagógico por ir más allá dio forma a una nueva justificación <<educación a través de lo físico>>. Con esta ideal, la educación física tiene que preocuparse por las respuestas emocionales, las relaciones personales, los comportamientos de grupos, los aprendizajes mentales, y otros resultados intelectuales, sociales, emocionales y estéticos.
Peter Arnold propuso una nueva estructura conceptual para la educación física, una conceptualización de tres dimensiones interrelacionadas:
- La educación sobre el movimiento.
- La educación a través del movimiento.
- La educación en movimiento.  
La primera dimensión, la educación sobre el movimiento, se refiere al campo de estudio o cuerpo teórico de conocimientos de la educación física. El autor le asigna un valor intrínseco, vinculado a una función educativa.  La segunda dimensión, la educación a través del movimiento, tiene un propósito instrumental o utilitario, porque se relaciona con fines y valores extrínsecos con los que el movimiento está indirectamente asociado como el desarrollo estético y moral, la salud, la socialización o la ocupación del tiempo libre. La tercera dimensión, a educación en movimiento, está relacionada con los valores intrínsecos o inherentes a los contenidos prácticos de la educación física. Considera que la práctica de actividades físicas es algo valioso en sí mismo porque permite a la persona autorealizarse o autoconocerse en diversos contextos. Se trata del conocimiento práctico y personal que solo se puede conseguir con la participación activa para conseguir el “saber cómo”. 
Los valores educativos de los contenidos no se encuentran en ellos mismos, sino en la valoración que les asignamos y esto depende de la intención con que los enseñemos. Sin embargo, muchas veces, incluso con la intención de favorecer el sentido positivo (educativo) de la práctica el resultado es el contrario. Así que no podemos dejar la práctica de los contenidos sin la intención de favorecer algún valor educativo. No obstante, el deporte, como cualquier otra actividad de la vida, puede transmitir valores deseables o no deseables y trasladarse a la vida cotidiana de los implicados, según el tipo de relaciones interpersonales del contexto social de su práctica. Eso significa que el contenido esta inevitablemente vinculado a las relaciones interpersonales del contexto social en que tiene lugar, porque siempre que hay práctica se producen interacciones. Además, según resulten dichas interacciones, su influencia sobre los participantes será de un tipo u otro.
La justificación autotélica o intrínseca de los contenidos o prácticas físicas parece no tener en cuenta los factores y condiciones sociales y contextuales que rodean a los contenidos, no tiene en  cuenta la interacción social. Pero Arnold dice claramente que para que una actividad o contenido sea intrínsecamente valioso además de promover el conocimiento y la compresión debe realizarse en condiciones moralmente aceptables. Se insiste en que los contenidos no pueden separarse de las condiciones en que se realizan, practican o enseñan. Dichos contenidos de la educación física también dejarían de ser educativos si su práctica se opone a las misiones o metas de la profesión de la educación física.
Remarcar que los contenidos nunca se producen en el vacío sociocultural y ausente de interacciones sociales. Son inseparables, porque son prácticas sociales y eso implica que las personas les asignemos valores, las realicemos en interacción con otras personas y resulten fundamentales las condiciones morales en su desarrollo.
Los contenidos de la educación física pueden alcanzar valores educativos si las experiencias que ofrece a los participantes son placenteras e intrínsecamente satisfactorias (intencionalidad educativa), cuidamos las relaciones sociales en dicho contexto y las desarrollamos en condiciones moralmente aceptables.

Resumen Primera Lectura Obligatoria Tema 3: “Educación Física, movimiento y currículum”. Arnold, P.J. (1989)

INTRODUCCIÓN:
La filosofía de la educación se ve como un elemento importante de la preparación profesional de los docentes. Son pocos los centros docentes interesados por el “movimiento” (como le gusta llamar a Arnold a la educación física). Su libro trata de llenar este vacío. Su finalidad es explorar filosóficamente la relación entre el concepto de educación y el de movimiento y ver las consecuencias que ello tiene para el profesor y para la planificación del curriculum y su evaluación, que tenga una utilidad práctica a la hora de tomar decisiones sobre qué, cómo y por qué debe enseñarse.
Peters formula una serie de criterios que estima implícitos en la educación. Lo que aquí importa es que sólo se consideran apropiados para la educación los procedimientos moralmente aceptables. Otros métodos resultan inaceptables.

CAPÍTULO PRIMERO:
El propósito de este libo es explorar y aclarar la relación entre educación y el estudio, la práctica y el “movimiento”. Este primer capítulo aclarará cuál es la posición que se adopta respecto de la educación y cómo se relaciona con ella la cuestión de los valores, propósitos y objetivos.
La educación puede ser descriptiva o evaluativa. Descriptiva es decir cómo son las cosas sin formular juicios de valor, describirla como “el proceso por el cual el individuo adquiere las numerosas capacidades físicas y sociales que le exige el grupo en el que ha nacido y dentro del cual debe desenvolverse”. Evaluativa es aquella que formula juicios de valor respecto al modo en que deberían ser las cosas en vez de cómo son. Exise entonces en la educación un interés implícito por aquello que es valioso.
Los conceptos de la educación están cargados invariablemente de valores y reflejan una visión particular respecto a lo que es valioso y a lo que debería hacerse en las escuelas (son prescriptivos). Distinguir entre valores intrínsecos y extrínsecos.
Tanto Dewey como Peters insisten en que la educación no debe estimarse primariamente como una instrumentalizad para el logro de ninguna meta o fin externo. La educación, como concepto y como actividad, está cargada de valores y va dirigida a éstos. La educación se interesa principalmente por el conocimiento y la compresión, debe ser intrínsecamente valioso. La educación como concepto evaluativo se interesa tanto por la manera de hacer como por el contenido de lo que se hace. Los valores de la educación están relacionados con la promoción tanto de actividades intrínsecamente significativas como de procedimientos intrínsecamente significativos. Contenidos y procedimientos son igualmente fines y medios de la educación. Juntos constituyen un modo de vida que posee su propia identidad.
Los propósitos son útiles en cuanto que proporcionan direcciones en términos de concentración y de esfuerzo hacia unos objetivos que no resultan demasiado palpables o que no están muy próximos. Los objetivos son puntos de apoyo relevantes en el camino hacia la consecución de un propósito (más tangibles y más accesibles). El  término resultado alude al efecto o a las consecuencias de una forma específica de aprendizaje o de enseñanza.             Un resultado no pretendido es algo que surge o se origina del aprendizaje,  pueden ser buenos o malos. En la “educación física” existe una confusión en cuanto a la relación entre propósito, objetivos y resultados. Lo que es preciso entender es que el movimiento tiene que declarar con más validez y precisión cuáles son sus objetivos. La asistencia en este empeño es una de las primeras tareas del análisis filosófico. El propósito general de la educación es lograr que los niños se introduzcan en actividades y formas de conciencia que caracterizan lo que podríamos llamar una forma civilizada de vida”. Los valores intrumentales no interesan a la educación. El problema mayor que para el movimiento representa la expresión ortodoxa de la concepción de la iniciación es un enfoque estrictamente intelectualista del conocimiento.

CAPÍTULO SEGUNDO:
La concepción de la educación como iniciación se interesa por la adquisición de un conocimiento de tipo intelectual (desarrollo de la mente). El tipo de conocimiento por el que se interesa la visión de la educación como iniciación es predominantemente teórico más que práctico.  El conocimiento radica en la estructuración de la experiencia por conceptos agregando también criterios de objetividad. El conocimiento está diferenciado en formas fundamentalmente distintas en cuanto existen tipos lógicamente diferentes de conceptos; diversos criterios objetivos; métodos distintivos para una posterior estructuración de la experiencia. Las características formales de cada tipo de conocimiento deben ser representadas en la formulación de los objetivos del curriculum.
Lo que Peters designa como actividades “valiosas” o “serias” en términos educativos, poseen un amplio contenido cognitivo y son capaces de ilustrar otras áreas de la vida y contribuir considerablemente a su calidad. Del análisis de Peters emergen dos puntos sobre los juegos en relación a la educación: los juegos no se interesan por la naturaleza de una actividad educativa y si se utilizan o manipulan para ligarlos a propósitos “serios” o “intelectuales” perderán cualquier integridad que posean. Importancia de la educación física: la ausencia de una buena forma física puede obstaculizar la posibilidad de una vida racional.
La idea de educación como iniciación en su aspecto puro tiene que considerarse como una forma limitada y empobrecida de educación. Cuatro críticas principales: la primera es que ve la educación sólo como un concepto de desarrollo mental (separación entre la mente y el cuero); la segunda es la que se refiere al empleo de la palabra “mente” en un sentido intelectualista muy restringido (exceso de lo “congnitivo”); la tercera es una educación académicamente prescritica que contiene poco de educación práctica, ya que solo se consideran valiosos los propósitos prácticos en la medida en que pueden contribuir al desarrollo de la comprensión intelectual; y la cuarta es que no desarrolla “el conjunto de la persona”, al centrarse en los aspectos cognitivos e intelectuales de la educación descuida otros aspectos.
Bantock sugirió una forma alternativa que destaca más lo concreto, lo práctico y lo “afectivo y artístico” en educación. El conocimiento práctico o “saber cómo” difiere del conocimiento proposicional o “saber qué”, pero no resulta menos importante en cuanto a la educación integral de una persona. El conocimiento práctico se interesa por ciertas formas de compresión activa, cada uno posee su propia racionalidad. La diferencia principal entre conocimiento teórico y práctico es que al primero le interesa el descubrimiento de las verdades y el segundo se interesa por la ejecución de propósitos en acción. Cuando una persona “sabe cómo hacer” ciertas cosas específicas, su conocimiento se halla actualizado y puesto en práctica en lo que hace. Su inteligencia se manifiesta en sus hechos, destrezas y realizaciones. Realmente no es necesario saber antes algo de teoría para desarrollar la práctica, aunque a veces viene bien.
“Saber cómo” y “saber qué” son expresiones diferentes de la racionalidad humana y deberían por eso caracterizar a cualquier programa educativo bien meditado. Arnold diferencia entre “saber cómo” en sentido débil y en sentido fuerte. El sentido débil se alude a una persona que físicamente es capaz de hacer algo y de mostrar que puede hacerlo, pero cuando se le pregunta cómo lo hizo poco o nada tiene que decir a modo de descripción de comprensión. El sentido fuerte alude a una persona que no solo es capaz de ejecutar lo que dice que puede hacer, sino que cuando le preguntas cómo lo realiza puede proporcionar una relación descriptiva, clara y penetrante de cómo se hizo. Exige una comprensión de los procedimientos conforme a unas reglas y una descripción del modo en que se hace. Es comprender la naturaleza, propósito y contexto de una determinada acción que se acomete.  
Las destrezas son ejemplos del razonamiento práctico en términos de saber cómo hacer algo competentemente. A diferencia de los hábitos, exigen que el agente supervise de manera inteligente lo que esté haciendo mientras ejecuta. Los hábitos son estáticos en su ejecución, las destrezas resultan dinámicas. En el deporte el dominio de una destreza se manifiesta en el modo en que se emprende y realiza algo. Tales destrezas sólo serán útiles si contribuyen al desarrollo y la promoción de procedimientos y de estrategias dinámicas.
El conocimiento práctico o “saber cómo” se interesa fundamentalmente por: la práctica, la acción y hacer algo en el mundo de un modo intencionado. “Saber cómo” se interesa esencialmente por el dominio de la destreza y de “ser capaz de” actuar o participar en una determinada actividad con éxito y compresión.
Una educación liberal tiene tanto que ver con la iniciación de los jóvenes en las prácticas valoradas por una sociedad como en su iniciación con sus formas teóricamente construidas de pensamiento. Las “actividades físicas” deberían formar una parte necesaria de la materia sobre la que hay que educar.  El aprendizaje de destrezas posee un lugar importante en el desarrollo de una persona, sea cual fuere la utilidad de los propósitos a que puedan orientarse. El hecho de que una actividad o destreza proporcione al participante una satisfacción intrínseca no la convierte en algo educativamente valioso. La educación va mucho más allá de un curriculum basado en formas teóricamente construidas de discurso proposicional. Se interesa también por una iniciación en toda una gama de contenidos prácticos, como el deporte o la danza.

miércoles, 12 de noviembre de 2014

Fragmento del libro "Mal de escuela" de Daniel Pennac

“Profesores, hermanos míos, os lo suplico; pensad en vuestros colegas cuando, en el silencio de la sala de profesores, escribís en los boletines que «el tercer trimestre será decisivo»

Después de la lectura del libro de Daniel Pennac, este es uno de los fragmentos que más me ha llamado la atención. Es impactante como el autor hace alusiones al tercer trimestre en la escuela, catalogándolo de "decisivo" para los alumnos. Y es que desde siempre, los profesores tienen al tercer y último trimestre como el más importante, el que puede salvar el curso a los peores alumnos. Pero, ¿como se puede recuperar en 3 meses lo atrasado de los 6 anteriores?. Esta cuestión es difícil de explicar, sin embargo ocurre en todos los cursos de todas las escuelas. 

lunes, 3 de noviembre de 2014

Trabajo obligatorio Tema 2: ENSAYO

¿Qué es educar? Ésta es una de las preguntas que más dudas ha causado a lo largo de las últimas décadas en los centros educativos y entre los docentes. Porque... ¿cómo vamos a educar bien, si no sabemos la respuesta a esta pregunta? Como a mí siempre me han enseñado, antes de actuar piensa lo que quieres hacer. El problema de saber elegir bien que hacer o que no hacer es que antes debemos dar una respuesta a la pregunta que se nos ha planteado. Aclarándola podremos educar correctamente sin miedo a equivocarnos en nuestra actuación docente.

Hay multitud de definiciones que podemos encontrar sobre qué es educar. Analizaré y compartiré con vosotros las definiciones que a mi parecer son más interesantes:

“Educar es un proceso que tiene como objetivo formar a la persona, enseñarle a vivir y a convivir”. Esta sería la definición más general de lo que es educar. La aplicaríamos al bebe o al hijo que es educado por sus padres para que viva en sociedad. Con un ejercicio de autocrítica, pensad cuantas veces vuestra madre os a dicho: “no hagáis esto”,  “deberías hacer esto otro”… eso es educar según esta definición.

El diccionario nos dice que “educar consiste en desarrollar o perfeccionar las facultades intelectuales y morales del niño y del joven por medio de preceptos, ejercicios, ejemplos, etc.”. Según esta definición estaríamos hablando del mundo de la enseñanza. Aplicado a como el docente imparte conocimientos  que son adquiridos por el alumno, provocando un aprendizaje intelectual. Además esto lo podríamos ver desde el punto de vista que aparece en el libro de Savater, F. (1997) El valor de educar, Barcelona: Ariel. donde dice que “no se puede educar sin instruir, ni viceversa”. Aquí estamos hablando de la importancia que tiene la conexión de ambos conceptos, porque es tan importante formar personas con la educación como instruir e impartir los conocimientos necesarios para hacer personas más sabias. Por otro lado, según Carmen Badesa Monreal, Profesora especialista en Pedagogía Terapéutica,  esta definición quedaría más completa si se cambiaran las palabras “niño” y “joven” por “ser humano”. Se entiende esto como que el ser humano está educándose constantemente, sea cual sea su edad, y por lo tanto esta continuamente perfeccionando sus facultades intelectuales y morales. ¿Es esto verdad? ¿O realmente solo se puede educar en la infancia? En mi opinión los seres humanos estamos hechos para aprender a lo largo de nuestra vida, para aprender cosas nuevas, por lo que nos estamos educando día tras día.

Según lo visto en clase educar procede de "educare" que significa "criar", "alimentar", "nutrir"; y de "educere" que significa "sacar de", "extraer". La verdadera educación es la síntesis del significado de los dos verbos latinos "educare" y "educere". Esto se podría entender como el “formar personas”, haciendo referencia a la primera definición. A partir de aquí el ser humano empezará a ser libre y responsable. ¿No creéis que son aspectos imprescindibles para nuestra vida?


Todas estas son definiciones de diferentes personas, más o menos influyentes. Pero realmente si tuviera que hacer mi propia definición me quedaría con un poco que cada. Para mi educar consiste en un proceso muy largo en el que se ven involucrados muchas personas, en el cual se tiene como objetivo hacer crecer tanto intelectualmente como moralmente a esa persona dándole los estímulos necesarios para tal cambio.

martes, 21 de octubre de 2014

Resumen del póster Grupo nº10

En el presente póster hablamos de las diferentes concepciones que existen sobre el cuerpo, dividimos el primer apartado en dualismo y monismo.

El dualismo se entiende como la concepción que ve al cuerpo dividido en dos: lo material y lo inmaterial. Esta concepción utilitaria utiliza la metáfora del “cuero máquina”.

El monismo se entiende como la concepción que ve el cuerpo como un todo integrado, lo material e inmaterial, como una unidad indivisible. Dentro de esta concepción vivencial tenemos la teoría de Arthur Frank donde nos plantea los diferentes problemas que implica la corporeidad en relación con el contexto y los cuatro tipos de cuerpos en acción (dominante, especular, comunicativo y disciplinado).

Nosotros nos hemos centrado en el cuerpo especular, y las diferentes formas de verlo.

A su vez, este segundo apartado se divide en dos columnas denominadas la vida para el cuerpo y la vida por el cuerpo.

En la primera columna la vida para el cuerpo describimos las principales características de los sujetos que trabajan su cuerpo con fines estéticos para llegar a un canon de belleza impuesto por la sociedad, dichas características principales son: músculos desarrollados, porcentaje de grasa corporal bajo, dietas estrictas, inversión en productos cosméticos y suplementación nutricional.


En la segunda columna llamada la vida por el cuerpo describimos las principales características de los sujetos que realizan deporte o actividad física con la finalidad de sentirse más saludables o con una finalidad lúdica incluso la de relacionarse entre sí. Dichas características principales son: no son personas superficiales, tienen una alimentación abierta, a ojos de la sociedad son infelices pero personalmente no, entienden el ejercicio como diversión y salud.



lunes, 13 de octubre de 2014

Vídeo interesante


Quiero compartir este vídeo con todos vosotros, ya que me ha parecido muy emocionante e interesante.

Éste nos muestra como un docente puede motivar a sus alumnos a aprende desde el comienzo de su asignatura. Podemos decir que es una forma diferente de educar, una forma eficaz y que posiblemente cumple los objetivos de como debe ser un buen educador.

Un saludo, espero que os guste.

jueves, 2 de octubre de 2014

PREGUNTAS CLAVE TEMA 1 (Tarea obligatoria individual 2)


  • ¿ Qué significa "movimiento"?
La palabra "movimiento" la podemos analizar y definir desde diferentes perspectivas, las que más nos interesan a nosotros son las siguientes:

- Movimiento según lo visto en clase: 
 "El movimiento es una manifestación del cuerpo" 
 Movere: mudar algo de un lado a otro.
 Sufijo -miento: acción/efecto.

- Según la R.A.E encontramos varias definiciones como:
  "Acción y efecto de moverse"
  "Estado de los cuerpos mientras cambian de lugar o de posición" 

- Según la física: 
  "El cambio de posición que experimenta un cuerpo u otro con respecto a un punto de referencia en un tiempo determinado"

Como podemos comprobar, todas estas definiciones nos dan una idea de lo que realmente es el "movimiento", y más o menos se apoyan unas en otras aportándonos información muy similar.  

  •  ¿De qué maneras puede concebirse el movimiento?
El movimiento se puede concebir desde tres tendencias o concepciones: 
- Concepción utilitaria o dualismo.
- Concepción vivencial o monista.
- Concepción sociocultural.
  •  ¿Qué implicaciones tiene esas concepciones?
Las implicaciones de cada concepción las analizaré a continuación: 

- Concepción utilitaria o dualista: en esta tendencia se separa/subordina lo material (cuerpo) de lo inmaterial (mente). Según los dualistas el cuerpo es como el complemento de lo inmaterial, ya que se diferencian estas dos partes. En esta concepción se utiliza la metáfora del "Cuerpo máquina, para Colquhoun (1992), la principal implicación de la metáfora en relación con el movimiento es la noción del cuerpo como instrumento de acción motriz. Donde para mejorarlo se debe realizar un entrenamiento o tratamiento del mismo. Aquí se estudia el cuerpo, lo material.
- Concepción vivenvial o monista: en esta tendencia se habla de un cuerpo integrado en un todo. Dicho de otra forma, esta concepción afirma que el ser humano es considerado como una unidad indisoluble y no como un conjunto integrado de más o menos partes. Los monistas se basan en dos teorías básicamente: el existencialismo de Sartre (metáfora del escalador) y el psicoanálisis de Freud (capas de conciencia). Además tenemos los ideales de cuerpo en acción de Frank, donde nos plantea los diferentes problemas que implica la corporeidad en relación con el contexto y los cuatro tipos de cuerpos en acción (dominante, especular, comunicativo y disciplinado). Aquí se estudia lo estético del movimiento. 
- Concepción sociocultural: esta tendencia habla de la relación cuerpo/sociedad. Y a partir de ahí de la construcción social del cuerpo y de la construcción social de las ideas del cuerpo, dos cosas muy distintas pero a su vez relacionadas entre sí. Dos ejemplos: en la primera seria cuando las mujeres en Arabia Saudí van tapadas asta los tobillos porque se hecho que sea así y toda la población femenina debe ir tapada; y en la segunda sería la idea de "cuerpo danone" asociada a la imagen de un cuerpo perfecto. Además Bourdieu acuñó el término habitus diferencia lo que está bien y está mal dentro de la misma sociedad. Aquí se estudia el contexto social y cultural con relación al cuerpo y su movimiento.

domingo, 28 de septiembre de 2014

PREGUNTAS DE AUTOEVALUACIÓN (Tarea obligatoria nº1)

  • ¿Qué espero aprender?
En la asignatura de Educación al Movimiento espero adquirir conocimientos sobre los fundamentos del movimiento y las diferentes implicaciones educativas de su enseñanza y su aprendizaje. Además espero que dichos conocimientos me sean de gran utilidad en un futuro como docente o como entrenador, este donde este. También, y como efecto colateral, espero aprender a manejar todo lo relacionado con los blogs y llegar a sacarle el máximo partido, ya que me parece algo interesante e imprescindible en la sociedad en la que hoy vivimos. 

  • ¿Qué voy a hacer para aprender?
Para aprender todos estos conocimientos voy a realizar una evaluación continua y formativa, en la que cada tarea o actividad, ya sea obligatoria o voluntaria, las trabajaré en mi blog personal. Utilizando el blog casi diariamente,y aprendiendo de mis tareas como de las tareas de los demás compañeros.Además realizare trabajos, posters y exposiciones.   

  • ¿Qué voy a hacer para que los demás aprendan?
Para que los demás compañeros aprendan intentare incitarles a que utilicen el blog lo máximo posible y que intente proporcionar la mejor información posible. También les invitaré a que conozcan, comenten y aprendan de los conocimientos que yo les pueda proporcionar a través de mi blog. 

  • ¿Qué utilidad tiene lo espero aprender, lo que voy a hacer para aprender y lo que voy a hacer para que los demás aprendan?
Lo que voy a aprender me será de gran utilidad en mi futuro profesional, ya que adquiriré conocimientos que puedré aplicar en mis alumnos y enriquecer mi docencia. Además lo que aprenda en el manejo de blogs me servirá para cualquier otro momento que me sea preciso. Lo que voy a hacer para aprender me será útil para aprender en sí los conocimientos necesarios. Y lo que voy a hacer para que los demás aprendan será de gran utilidad tanto para ellos como para mi, ya que se producirá un aprendizaje recíproco. 

  • ¿Qué valor tiene lo espero aprender, lo que voy a hacer para apreder y lo que voy a hacer para que los demás aprendan?
Todo esto tiene gran valor para mi, ya que lo que espero aprender serán conocimientos nuevos que me ayudarán en mi carrera profesional; lo que voy a hacer para aprender son las herramientas que me van a ayudar a llegar a adquirir estos conocimientos; y lo que voy a hacer para que los demás aprendan tendrá valor para todos y nos servirá a todos para hacer un grupo comprometido y unido.

sábado, 27 de septiembre de 2014

Bienvenidos a mi nuevo blog

Buenas, este va a ser mi blog. A partir de ahora publicaré aquí todo lo relacionado con la asignatura de Educación al Movimiento, además de todas mis inquietudes y curiosidades. Espero que os guste y que aprendamos unos de otros.
Un saludo.